喜剧之美---美学十讲（30）

例如老子曾经给统治者划分过一个等级：“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。”

老子的意思是，最高明的统治者，老百姓感觉不到他存在，因为他不炫耀权力；第二等的政治家，老百姓赞美他，因为他亲民爱民；第三等的政治家老百姓害怕他，因为他凶残暴虐；最差劲的政治家，老百姓嘲弄他，因为他愚蠢可笑。就是说，被老百姓笑话，成为喜剧讽刺对象的统治者，是最失败的统治者。

例如一个关于希特勒的笑话。

希特勒有一次到一个精神病院视察。他对精神病人发表演讲，一上来就问：“你们知道我是谁吗？”

精神病人回答：“我们不知道你是谁。”

希特勒很生气，连我是谁都不知道！立刻吹起牛来：“我是阿道夫•希特勒。我的力量大得很，像上帝一样，全世界都得听我的。”

精神病人开始没什么反应。过了一会儿，上来一位精神病人，拍着希特勒的肩膀说：“老兄，我们刚犯病的时候和你一样啊！”

不可一世的希特勒，一下子就变成了小丑。

你看卓别林的影片《大独裁者》，希特勒的化身兴格尔发表演说，狂热的煽动把麦克风的支架都烤弯了，在极度的夸张中，独裁者的疯狂恐怖立刻变成了小丑的张牙舞爪，变成了令人嗤笑的丑类。

这些例子告诉我们，喜剧不光是引人发笑，喜剧也有严肃性，高品味的喜剧让人在发笑中感悟，这就是喜剧的严肃性。西方有位现代派诗人波德莱尔说：“对于终身以喜剧为职业的人，严肃的事物却具有不可抵御的吸引力”。用中国话讲，这就叫寓庄于谐。“庄”就是庄重严肃，“谐”就是幽默滑稽。真正有分量的喜剧，都是寓庄于谐。例如赵本山的喜剧作品，《不差钱》、《乡村爱情》等等都十分成功，但是我最喜欢的，还是《卖拐》和《刘老根》。我认为在赵本山的作品中，《卖拐》是小品的高峰，《刘老根》是电视连续剧的高峰。《卖拐》对社会丑恶的鞭挞入木三分，“忽悠”成了时代流行病的高度辛辣的讽刺，高度幽默的概括。《刘老根》中那个乡长是一个经典的喜剧形象，批判性极强，就像果戈理的《钦差大臣》。

同样道理，卓别林和憨豆的喜剧我都很喜欢。但是卓别林显然更胜一筹。原因就在于卓别林的喜剧让你流着泪笑，让你思考的更多。

我由此想起德国哲学家维特根斯坦说过的一句话：“幽默不是一种心情，而是观察世界的方式”

我们从卓别林的《摩登时代》中，在笑翻了天的喜剧欣赏中，不是分明看到了工业时代开始时弱者的无奈、可怜、悲哀和辛酸吗！

讲到这里，要向大家交代，所谓喜剧，不仅仅指的是一种戏剧或电影的类型，它包括很多艺术样式，诸如相声啊、小品啊、杂耍啊，漫画啊，都是喜剧，陈佩斯、赵本山、周立波、郭德纲，都是喜剧艺术家，丑陋、笨拙、夸张、扭曲、做秀、呆憨、滑稽、机械、僵硬、装傻充愣、自作聪明、拿着不是当理说、睁眼说胡话，脑筋急转弯，都可以成为喜剧。

在陕西扶风出土的一件仰韶陶片，五六千年的文物了。你瞧，五六千年前的民间艺术家就这样了不起，他不过就是用自己的手指头在这张脸上划了三下，两只眼睛两下，一张嘴巴一下，一个尴尬万分、活灵活现的形象就呼之欲出了。

他为什么尴尬？也许是由于他听到了这样的笑话：

某人和上帝对话。向上帝要一点小钱。

“伟大的上帝，在你的眼里，一千年的时间意味着什么？”

上帝回答：“只意味着一分钟罢了”

“万能的上帝呀，在你的眼睛里，一万个金币又意味着什么呢？”

“仅仅意味着一个小钱罢了。”

“慈悲的上帝呀，那就请你恩赐给我一个小钱吧！”

“好，可怜的人，就请你稍等一分钟吧！”

这个笑话讽刺了某人的自作聪明和贪婪，他听了上帝的话，大概只能这样尴尬了。